人类最忠诚的朋友狗,沦落成脏话代言,皆因与儒家思想格格不入

人类最忠诚的朋友狗,沦落成脏话代言,皆因与儒家思想格格不入

二、

这就要从long long ago 说起了。

考古发现,狗狗的驯化至今已有一万五千余年,是人类最早驯化的动物之一。甚至还有人专门研究论证,是最早驯化的,都不用加之一。

更关键的是,在众多被驯化的动物中,狗与人类的关系最为紧密。

中国的汉字就是一个活证据。

其一,许多表示野生动物的汉字,是以犬(狗)为偏旁的,比如猫、猴、猿、狐、狸、豺、狼、狮等。更关键的是表示动物整体的“兽”字,它的繁体字就是带犬旁的 “獸”。

显然,在很大程度上,古人是以狗为坐标系来认识其他动物的。这就说明人们必定对狗非常熟悉和了解,并对其有一套较为系统的知识体系。

其二,人类对于自身的许多描述,也都是拿狗来说事的,如表示肆无忌惮的“狂”,表示形单影只的“孤独”,表示面目可怕的“狰狞”,表示过于亲近的“狎”,等等。

更重要的是,人类两种最为重要的表情“哭”和“笑”,也都来源于狗。所谓哭,本意指的是狗咬狗之后,失败的那只夹着尾巴逃跑时发出惨叫的痛苦情形,以此来指代人的情绪。

而笑,今天的字形看起来跟犬没关系的,但它其实来自唐人的改写,并非它的庐山真面目。

《说文解字》解释“笑”时说:“喜也,从竹从犬。”虽然不好理解为啥用它来表示笑,但与狗有关大体是无误的。

所以,正是因为狗与人类的这种紧密联系,当我们想要用动物来表达某种情绪或想法时,第一时间蹦出来的往往便是狗。

三、

不过,在中国历史长河中,狗并不是一直这么不受待见。 在秦汉及以前,狗也是充满阳光的正面动物。

在中国古代神话中, 盘古是开天壁地的创世神,然而很多人不知道的是,这个最早的斧头帮帮主其实是 狗头人身。显然,这里头有狗图腾的意味。

而且,中国南方很多地区一直有狗崇拜的文化传统。

在云南,许多少数民族打了新粮食都是先喂狗。除夕也是,要先给狗准备年夜饭。大年初一早上,儿童穿上新衣服后,第一个拜年的对象也是狗。

在福建,畲族人除夕夜时,会在家里挂狗头像,而且全家人要轮流叼着一根猪狗头,围绕餐桌爬一圈,之后再向狗头像礼拜歌唱。

这种对狗的尊崇一直到秦汉时期仍保留着。

刘邦在统一天下之初大封功臣,排名第一的被定为萧何,封为酂侯,食邑八千户。这让一众武将不满:

“我们干的是上阵杀敌的活,天天把脑袋别裤腰上,跟你出生入死。萧何呢,在大后方坐着,除了舞文弄墨外,有啥功劳?现在赏赐的比我们还多,这是为什么呢?”

刘邦于是一通比喻:

“你们这些武将,就像打猎时的猎狗一样,功劳是追咬猎物,而萧何则是发现野兽踪迹、指命野兽方位的猎人。猎狗虽然有功劳,但功劳最大的自然还是猎人。”

后来,刘邦因为担心韩信反叛,设套将他捉住。当韩信被捆绑在车驾上时,他说出了那句名言:“‘狡兔死,良狗亨;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。’天下已定,我固当烹!”

无论是刘邦的以狗喻人,还是韩信的以狗自比,都是一种褒义,狗都是伟光正的形象。

此外,翻阅这一时段的史书可以看出,秦汉时期骂人的话多以身份类和性别类为主,前者如竖子、婢、虏等,后者如妇人、老女子、儿女子等,而极少提到狗。

然而,汉末魏晋以后,这一情况发生了重大变化,狗黑化了,成为低贱、卑劣的代名词。史书上骂人为狗的记载多了起来,如庸狗、狗辈、死狗、汉狗、狗面人心等等。隋唐以后更是比比皆是,而且花样辈出。

期间发生了什么变化呢?

四、

这得说到儒家文化。

汉武帝的独尊儒术,使得儒家思想成为主流文化,而儒家思想强调中庸,强调宗族——这无疑是集体主义的一种,更强调贫贱不能移、威武不能屈的气节。

但这些都与狗的脾性大不相同。

狗对它的主人非常依恋,养过狗的都知道,当你回家时,狗常常会摇头摆尾,甚至兴奋地扑上来,成语摇尾乞怜讲的就是这种情形。

狗对主人无限忠诚,无论其是好是坏、是善是恶;只要是主人的命令,它们义无反顾、拼命执行。而对陌生人,则一味凶狠,恶毒非常。

狗的本性凶狠,不爱群居,但凡遇到同类必定撕咬在一块。而且,狗又善妒,假如主人在对待其他宠物上更偏爱些,一场动物间的世界大战便不可避免。

这种无底线的谄媚、仗势欺人、好斗不团结显然与儒家思想格格不入,遭到主流文化的排斥自然可以相见。

不过,还有更深层次的原因。

狗之所以与先民的关系最为紧密,关键的原因在于它能帮助狩猎,然而随着中原地区进入农耕时代,狗的作用大大降低,开始从神坛上拉下,进入人间。

然而这种变化并非一蹴而就。因为直至汉代,铁器牛耕才得到较为广泛的普及,由此而来的精细化农业才成为可能。

在此之前,畜牧渔猎仍是重要的食物来源,于是,狗的狩猎功能虽然萎缩但没有消失,这从刘邦的比喻中也可以看出。

但随着帝国真正进入了小农经济时代,狩猎不再构成重要的食物来源,最多不过是少数贵族的消遣方式。

无可避免地,狗的狩猎功能逐渐退出中原大地的历史舞台,而退化成看家护院的工具,以及任人戏耍的宠物角色。

实用性的降低,应当是狗被贬化的底层逻辑。而与之对比,西方社会长期处在游牧文化的影响下,狗的狩猎作用并无太大退化,故而直到近世仍是正面形象为主。返回搜狐,查看更多

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